Vrijheid is meer dan afwezigheid van regels; het vraagt om solidariteit, verantwoordelijkheid en rechtvaardige structuren voor iedereen. Radicaal rechts vervormt vrijheid vaak tot egoïsme, terwijl de ware betekenis juist ligt in collectieve actie en gelijke kansen voor iedereen.
In onzekere tijden biedt deze blog een vrijplaats voor kritische, onafhankelijke berichtgeving. Hier vind je inzichten en antwoorden op belangrijke vragen over vrijheid, maatschappelijke verandering en politieke ontwikkelingen. Samen werken we aan een bewustere samenleving.
Timothy Snyder roept op tot een herdefiniëring van vrijheid als een collectief project. Vrijheid vereist solidariteit, verantwoordelijkheid, en de verdediging van feitelijkheid om te overleven in een tijd van toenemend autoritarisme en ongelijkheid.
Timothy Snyder’s ideeën over positieve vrijheid bieden oplossingen voor de groeiende ongelijkheid, de opkomst van autoritarisme en de bedreiging van democratie. Hij pleit voor solidariteit, feitelijkheid en sociale mobiliteit als voorwaarden voor echte vrijheid.
Timothy Snyder presenteert vijf gezichtspunten van vrijheid: soevereiniteit, onvoorspelbaarheid, mobiliteit, feitelijkheid en solidariteit. Deze onderling verbonden aspecten vormen de kern van zijn positieve, collectieve visie op vrijheid in een democratische samenleving.
Timothy Snyder herdefinieert vrijheid als een collectief goed. Hij pleit voor positieve vrijheid—vrijheid die ruimte biedt voor solidariteit en verantwoordelijkheid—en daagt ons uit om deze herdefinitie in een tijd van groeiende ongelijkheid te omarmen.
Godwin pleit voor autonome vrijheid en morele samenleving, waarin mensen zonder opgelegde gezagsstructuren samenleven en eigendom gebaseerd is op menselijke behoeften. Zijn denken blijft actueel in een tijd van ongelijkheid en wantrouwen in instituties.
Russische anarchisten van de twintigste eeuw verzetten zich tegen zowel de tsaristische als de Bolsjewistische overheersing. Ondanks onderdrukking en interne verdeeldheid bleven zij trouw aan hun idealen van een stateloze samenleving, gericht op vrijheid, gelijkheid en zelfbeschikking voor iedereen.
Bayard Rustin, een openlijk homoseksuele zwarte Quaker, organiseerde de Mars naar Washington (1963) en pleitte onvermoeibaar voor burgerrechten en LGBTQ+-rechten. Hij sprak “de waarheid tegen de macht,” inspireerde geweldloos verzet en hulde de intersectionaliteit van identiteit en activisme.
Vrijheid is verschoven van een collectief ideaal naar individualisme, wat onze democratie verzwakt. De tekst pleit voor een herdefiniëring van vrijheid als gedeelde verantwoordelijkheid, met nadruk op gezamenlijke actie tegen ecologische en economische onderdrukking.